測量計算サイトでは、地理院地図を用いて、計算位置を選択することができます。 地図上で取得される座標値は、 世界測地系 の座標値です。 地図自体の誤差および画像のピクセル位置、マウスカーソルの精度などのパソコンのシステム上の誤差により、必ずしも正確なものではなく、概算値として表示しています。 公共測量等で使用する場合は、測量成果等の数値を直接入力して計算してください。 地図上で表示される計算結果の位置について（1～11の項目について） 地図は、世界測地系にのみ対応しております。 日本測地系の計算結果は、その座標値で世界測地系の地図上に表示されるため実際の位置ではないことにご注意ください。 公共測量での利用について
本文以傳説中的驅鬼神祗鍾馗為基礎，解讀華盛頓史密森學會弗利爾美術館收藏的龔開《中山出遊圖》為一件隱性的自傳性作品，結合繪畫與題跋，抒發他在易代之際不能為國除凶的感觸。 作爲元初的宋遺民，龔開要驅除的鬼魅是仗勢欺壓漢人的異族，并不限於主政的蒙古人。 他在繪畫和題跋中自我指涉，賦予鍾馗嶄新的形象和生平，呼應自己在宋末元初的特殊經歷。 畫中影射的兩件時事透露他對穆斯林和藏僧的反感：1276年冬穆斯林蒲壽庚在泉州給復興宋室大業致命的一擊，1285年藏傳佛教領袖楊璉真加在紹興發掘南宋帝后陵寢。 畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王
1. 神桌朝向的方向 佛龕或神桌需擺放在客廳朝向戶外的位置，也就是面對大門。 如果空間限制無法達到要求，就應該將其擺放在朝大門方向的位置，但要避免沖門，即是一進門就能看到佛龕或神桌。 此外，擺放時要和門保持一定距離。 2. 神桌的擺放位置 神桌的擺放位置應該清靜、整潔，最好不要有喇叭、電視機等物件靠近。 3. 神桌的背景 神桌的背後不能空虛，最好靠著牆，而且其背後的房間也不能是廚房或廁所。 4. 神桌的擺放方位 神桌一般不要擺放在家中的正南方或正西方，稍微偏移一下也可以，其他方位皆可。 最好遵循客廳的風水佈局來決定。 5. 供奉佛和菩薩的坐向 如果佛龕或神桌裡有佛或菩薩，最好讓他們坐向西面，面向東面。 6. 神櫃擺放方向
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《天玉經》是 玄空風水 理氣中最重要的經典， 楊筠松 著，曾因戰亂失傳，至明末 蔣大鴻 輯錄註疏，破譯其中艱澀難解部分，從此之後，以 玄空 卦理為基礎的江西風水得以影響後世千年不絕。 然，隨着蔣大鴻《地理辯正》發表，後來對《天玉經》連番註釋者不知凡幾，各人根據不同理解，各抒己見。 一時間，珠玉紛陳，百花齊放，令後學眼花繚亂，無所適從。 中文名 天玉經 屬 性 風水理氣中最重要的經典 作 者 託名 楊筠松 輯錄註疏 蔣大鴻 目錄 1 簡介 2 內容 內 傳 上 內 傳 中 內 傳 下 3 註釋 簡介 [注]台灣的 鍾義明 大師把歷代諸家最具代表性者凡八人對天玉經的解釋輯成一書；並就現代人讀書習慣，加插大量圖表達一百六十多個。
簽訂契約 與搬家公司達成協議後，就能簽訂搬遷合約，合約中必須載明下列資訊：公司資訊、搬運日期、需搬運的物品及加購的服務（如包材費用、吊車搬運服務、大型廢棄物清理...等）、服務人數、車輛類型及總數、物品損壞理賠及搬家公司經營者的基本資料，資料列的越仔細，越不容易產生糾紛。 決定搬家公司後，需簽訂契約避免糾紛 確認新址的狀況與搬遷動線 確認搬家公司後，請先確認新辦公室所屬的大樓能否配合執行搬遷作業，記得向新辦公大樓的管委會登記專用電梯或貨梯，確保搬運過程中不會遇到電梯佔用、維修的狀況。 另外也要申請臨時停車位，確保進行搬運當天有較方便的停車位給搬運貨車卸貨。
第二集：刑警隊長。顧銘帶著手下敲響了柳家的門。一個年輕女子開門，她謊稱柳全不在家。顧銘立即帶領下屬強行闖入柳全的住處。一群人穿過大樓來到一個院子，被一個自稱柳全妹妹的女孩攔下。顧銘在與柳全妹妹交談時，在院子裡掃視一圈，竟發現其中一塊磚有新裂縫，好似剛被踩破的。
周易文化交流 测+学 grapefruitsry 乙卯解析 乙卯，干支一气，皆为木气，而且都是纯粹木气。 地支"卯"只藏有一个乙木，与天干一致。 从十二长生诀来看，乙临卯宫是"临官"之位，也称为"禄位"。 乙卯干支自坐禄位，表明乙木通透而纯粹，且能量稳定。 乙木本身的意象是花草藤蔓，所以她的喜忌也十分明确——丙火与癸水，如同花草一般，需要阳光照耀和水源滋养。 若照这个思路，乙卯既然干支一气，是不是等于乙木plus版？ 是这样一回事，但不完全是这样图片。 乙木虽然纯粹，但地支卯却有很多特殊性，尤其是在干支体象方面，卯木可谓跨度非常大，游走于至刚、至柔之间，下面一一来解读。 从乙木概念延伸的角度来说，乙卯可以是花草树木，或者代表与花草之类相关的意象。
地格計算
